به گزارش رجانیوز، دو مورد از برجسته‌ترین این جزوات که به صورت اینترنتی منتشر شده، در ادامه برای مخاطبان رجا قابل دریافت است:

جزوه رمزگشایی از ابهامات توافقنامه ژنو 

تحلیل‌های رهبری پیرامون ایران هسته‌ای

به گزارش «تابناک»، گشت‌و‌گذار‌ در میان نرم‌افزارهای Launcher برای سیستم عامل اندروید، گاهی منجر به برخورد با نمونه‌هایی می‌شود که به سرعت علاقه و توجه کاربران را به خود جلب می‌کنند؛ نرم‌افزارهایی که اساسا کار آن‌ها، تغییر تجربه کاربر از سیستم عامل و ایجاد محیطی متفاوت باشد، در این میان کار سختی برای کامل بودن دارند، و به جرأت می‌توان گفت، Launcher 8 یکی از نمونه‌های موفقی است که به زیبایی توانسته محیط Windows Phone را در اندروید شبیه‌سازی کند:

این نرم‌افزار همان گونه که گفته شد، از دسته Launcher‌هاست و واسط کاربری متروی سیستم عامل Windows Phone را شبیه‌سازی کرده است؛ تقریبا مشابه آنچه‌ می‌توان در نوکیا Lumia ‌دید‌. از مهم‌ترین ویژگی‌های این نرم‌افزار می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: 

ـ بر خلاف دیگر Launcher‌ها در این نمونه، می‌توان ویجت‌ها را ‌معمولی به آن افزود. تصویر زیر به خوبی نشان می‌دهد که در سه ردیف پایین ویجت‌های اندروید به این Launcher اضافه شده‌اند:

ـ همچنین این نرم‌افزار از یک Lock Screen زیبا با همان تم اصلی خود بهره می‌برد که در این زمینه نیز با دیگر نمونه‌های مشابه‌ تفاوت دارد.

ـ ویرایش گزینه‌ها در این نرم‌افزار بسیار ساده است و با فشار دادن و نگه داشتن هر کدام از موزاییک‌ها، می‌توان آن را جابجا کرد ‌یا تغییر اندازه داد:

ـ امکان گذاردن آیتم‌هایی که خود محتوی آیتم‌های دیگر هستند‌ همچون پوشه‌ها ‌دارای‌ Launcher میسر است که در این صورت، گزینه‌های مربوط به آن در یک ستون جداگانه نمایش داده می‌شوند که در نوع خود دسترسی به محتویات را بسیار سریع و آسان می‌سازد:

ـ نکته دیگر آنکه می‌توان ردیف موزاییک‌ها را ‌نا‌محدود‌ از پایین اضافه کرد و محتویات جدید را در ردیف‌های جدید قرار داد. 

البته این‌ها مواردی است که در نگاه نخست، می‌توان درباره این نرم‌افزار گفت که مسلما به عنوان یک Launcher از قابلیت‌هایی بیش از این‌ها برخوردار است. 

نکته مهم درباره این نرم‌افزار اما‌‌ همان ایجاد محیط Windows Phone در دل سیستم عامل اندروید است که ‌تجربه متفاوتی ‌برای کاربر فراهم می‌کند.

اگر شما نیز از آن دسته ‌کاربرانی هستید که هر‌‌از‌چند گاهی عادت به آن دارید که تم و فضای متفاوتی‌ را بر ‌گوشی اندروید خود تجربه کنید، بی‌گمان علاقه زیادی به این Launcher پیدا خواهید کرد و یک تجربه متفاوت و دوست‌داشتنی ‌با آن خواهید داشت.

دانلود نرم افزار با لینک مستقیم

گروه سیاسی - رجانیوز: پس از اعلام خبر توافق هسته‌ای میان ایران و گروه 1+5، بسیاری از سایت‌ها و رسانه‌های گوناگون و فعالان سیاسی مختلف اقدام به بررسی و نقد این توافقنامه پرداختند. انتشار ترجمه‌های مختلف از متن اصلی توافقنامه و ارائه تفسیرهای متفاوت از مفاد موجود در بیانیه رسمی نشست ژنو، سبب شد تا اختلافات زیادی در این زمینه شکل بگیرد و مخاطبان نیز در این ماجرا سردرگم بمانند.

به گزارش رجانیوز، در همین راستا دفتر مطالعات گفتمان انقلاب اسلامی کتابی با عنوان «نقد و بررسی متن توافقنامه? ژنو» را در 108 صفحه منتشر کرده است. تیراژ این کتاب 2000 نسخه است.

بیستمین روز صفر یعنی اربعین زمانی است که کاروان اسرا، از شام به مدینه بازگشتند و روزی است که جابر بن عبدا... انصاری، صحابی رسول خدا (ص)، از مدینه به کربلا رسید و به زیارت قبر امام حسین (ع) رفت و او نخستین کسی است که قبر آن حضرت را زیارت کرد. 

به گزارش پایگاه اینترنتی شهید مطهری، در این روز، زیارت امام حسین (ع) مستحب است و این زیارت،‌‌ همان زیارت اربعین است که امام حسن عسکری (ع) آن را از نشانه‌های مؤمن دانسته‌اند. «1» 

در ادامه سخنرانی شهید مطهری را که 7 اردیبهشت 1340 مصادف با اربعین 1390 قمری در حسینیه ارشاد انجام شده، می‌خوانید.


امروز روز پیوند با شهیدان است. اگر بنا شود ما در موقعش که مى‏شود از شهیدان بگسلیم ولى بعد همیشه بنشینیم و امرى را که نشدنى‏ است بگوییم: السَّلامُ عَلَیک یا ابا عَبْدِاللَّهِ یا لَیتَنا کنّا مَعَک فَنَفوزَ فَوْزاً عَظیماً اى کاش ما مى‏بودیم با تو، حسین بن على علیه السلام مى‏گوید کربلا که یک روز نیست، همیشه است. 

یکى از دلائلى که جامعه ما جامعه مرده است همین جریانى است که ما فعلًا در روز اربعین داریم. در این روز واقعاً دو موضوع مهم داریم که بسیار شایسته اهمیت است. یکى آمدن جابر [به کربلا براى زیارت اباعبداللَّه علیه السلام‏] که آمدنش یک تابلوى بزرگ است، و دیگر زیارت اربعین- که الآن فرصت شرح آن نیست و باید در وقت دیگرى مضمونهاى آن زیارت را براى شما بخوانم- و این سنّتى که از دور، از هرجا که هستید حسین بن على علیه السلام را در این روز زیارت کنید. این‌ها دو جریان واقعى است. 

یک جریان ساختگى که در هیچ کتاب معتبرى وجود ندارد و تنها در یک کتاب وجود دارد که آن کتاب به اتفاق تمام ارباب مقاتل معتبر نیست‏ «2» این است که در روز بیستم ماه صفر اسرا، اهل‏بیت پیغمبر اکرم صلى الله علیه و آله، اهل بیت امام حسین علیه السلام از شام به کربلا مى‏آیند. 

ما آن دو جریان اصیل را بکلى فراموش کردیم. شاید در میان همه ما دو نفر نباشند که زیارت اربعین را به قصد پیوند با حسین بن على علیه السلام خوانده باشند یا داستان جابر را از روى تدبّر گوش کرده باشند. هرجا که مى‏رویم صحبت از این است که اهل بیت امام حسین علیه السلام به کربلا سر قبر امام حسین علیه السلام آمدند؛ بعد چه شعر‌ها، چه مرثیه‏‌ها، چه سینه‏زنى‏‌ها، همه بر اساس دروغ! 

این، علامت جامعه مرده است. دروغ را مى‏پذیرد اما راست را هرگز حاضر نیست بپذیرد! جابر بن عبداللَّه انصارى از صحابه پیغمبر اکرم و از جوانان اصحاب پیامبر صلى الله علیه و آله است و در جنگ خندق جوانى بوده در حدود شانزده سالگى، تازه بالغ شده بود، در وقت وفات رسول اکرم صلى الله علیه و آله تقریباً بیست و دو ساله بوده و بنابراین در سنه 61 هجرى این مرد هفتاد و چند ساله بوده است. در آخر عمر کور شده بود، چشم‌هایش نمى‏دید. با یک مرد محدّث بزرگوارى به نام عطیه عوفى آمد و قبل از آنکه به سراغ تربت حسین علیه السلام برود، رفت سراغ فرات، غسل زیارت کرد و خودش را از سُعد- که گیاهى خوشبو بوده و آن را خشک مى‏کردند و بعد مى‏ساییدند و پودر مى‏کردند و از آن به عنوان یک عطر و بوى خوش استفاده مى‏کردند- خوشبو کرد. عطیه مى‏گوید وقتى که جابر از فرات بیرون آمد گام‌ها را آهسته برمى‏داشت و در هر گامى ذکرى از اذکار الهى بر زبانش بود. 

جابر از دوستان امیرالمؤمنین و از دوستان خاندان پیغمبر صلى الله علیه و آله و در حدود دوازده سال از اباعبداللَّه بزرگ‌تر است و با ابا عبداللَّه خیلى محشور بوده است. عطیه گفت با همین حال گام‌ها را آهسته برداشت و آمد و ذکر گفت تا به نزدیکى قبر مقدس حسین بن على علیه السلام رسید. وقتى که رسید، دو بار یا سه بار فریاد کشید: 

حَبیبى یا حُسَین! دوستم، حسین جان! بعد گفت: حَبیبٌ لایجیبُ حَبیبَهُ؟ دوستى جواب دوستش را چرا نمى‏دهد؟ من جابر، دوست تو هستم، رفیق دیرین توام، پیرْغلام تو هستم، چرا جواب مرا نمى‏دهى؟ بعد گفت: عزیزم، حسینم! حق دارى جواب دوستت را ندهى، جواب پیرْغلامت را ندهى، من مى‏دانم با رگهاى گردن تو چه کردند، من مى‏دانم سر مقدس تو از بدن مقدست جداست. گفت و گفت تا افتاد و بیهوش شد. وقتى که به هوش آمد سرش را به این طرف و آن طرف برگرداند و مثل کسى که با چشم باطن مى‏بیند گفت: السَّلامُ عَلَیکمْ ایتُهَا الْارْواحُ الَّتى حَلَّتْ بِفِناءِ الْحُسَین سلام من بر شما مردانى که روح خودتان را فداى حسین کردید. 

بعد از اینکه گفت من چنین و چنان شهادت مى‏دهم، گفت: و من شهادت مى‏دهم که ما هم با شما در این کار شریک هستیم. عطیه تعجب کرد که یعنى چه؟ ما با این‌ها در این کار شریک باشیم؟ به جابر گفت: معنى جمله‏ات را نفهمیدم، ما که جهاد نکردیم! ما که قبضه شمشیر به دست نگرفتیم، چرا شریک باشیم؟! گفت: 

اصلى در اسلام هست که من از پیغمبر صلى الله علیه و آله شنیدم. فرمود: هرکسى که واقعاً از ته دل دوست داشته باشد، روحش هماهنگ باشد، در این عمل شریک است. من اگر شرکت نکردم نمى‏توانستم شرکت کنم، از من جهاد برداشته شده بود ولى روح من پرواز مى‏کرد که در رکاب حسین علیه السلام باشد. چون روح ما با روح حسین بود، من حق دارم ادعا کنم که ما با آن‌ها در این عمل شریک هستیم. 

پانویس: 
1- بحار جلد، 98، ص331
 (1). البته صاحبش مرد بزرگوارى است که در جوانى این کتاب را نوشته و این کتاب مشتمل است بربسیارى از مسائل که تاریخ آن‌ها را تکذیب مى‏کند. هیچ کدام از مورخین و محدّثین و مقتل‏نویسان اسلام این جریان را ننوشته‏اند بلکه تکذیب کرده‏اند و عقل هم آن را تکذیب مى‏کند. 

منبع: 
احیای تفکر اسلامی صفحه 29- 31

• مکالمه اول: بین زائر ایرانی و مسئول گذرنامه
• مکالمه دوم:کنار پنجره / بین زائر و یکی از کارکنان
• مکالمه سوم:بین زائر و راننده ی اتومبیل
• مکالمه چهارم:بین زائر و مسئول هتل
• مکالمه پنجم: بین زائر و یکی از رهگذران
• مکالمه ششم: بین شما زائر و یکی از زائرین مسیر کربلا در یکی از مساجد
• مکالمه هفتم: بین زائرمصطفی و صاحب یکی از مغازه ها
• مکالمه هشتم: بین زائر و صرافی

دریافت جزوه در قالب PDF

نام کتاب: میوه درمانی با بهره گیری از دستورهای اسلامی
نویسنده: عذرا سادات حکیم
تعداد صفحات: 35
فرمت کتاب: PDF
زبان کتاب: فارسی

 .

لینک دانلود با حجم 370 کیلوبایت

توصیه رهبر انقلاب برای مطالعه

3 ویژگی اصلی کتاب عبارتند از اینکه اولا تاریخی بومی است. دوم اینکه تحلیلی و توضیحی است و سوم آنکه به زبان ساده و برای جوانان و نوجوانان نوشته شده است. گو اینکه هیچ کتاب بدون اشکال در برداشت و نوشتار نیست اما تمام آنچه ذکر شد از این کتاب یک پیشنهاد خوب برای مطالعه تاریخ ساخته است.

درست سه سال پیش رهبر انقلاب در دیدار نخبگان جوان فرمودند: من یقین دارم شما جوان‌ها کمتر هم به تاریخ و به این چیزها اهمیت می‌دهید. یک‌هزارمِ آنچه را که اتفاق افتاده را هم شما در تبلیغات و در حرف‌ها نشنیده‌اید. این سخن که در ضمن بیان و توضیحی در مورد شرح جنایات انگلیسیها در همین تاریخ معاصر ما مطرح شد، به یک نویسنده مستند شده بود: جواهر لعل نهرو. مردی انقلابی و ضد انگلیسی.


در تابستان سال 1928 ایندیرا، دختر نهرو که در آن وقت ده ساله بود در شهری ییلاقی دور از پدرش به سر می‌برد. در آن تابستان نهرو یک سلسله نامه برای دخترش نوشت که در آن‌ها با زبانی ساده داستان آفرینش زمین و پیدا شدن زندگی و تشکیل نخستین قبایل و اجتماعات بشری را نقل کرد. بعد مجموعه‌ی آن‌ها را که 30 نامه‌ی کوتاه بود به صورت کتابی منتشر نمود. نشیب و فراز زندگی اجتماعی  و سیاسی نهرو که اهداف بلند انقلابی اصیل را در سر داشت بارها و بارها به زندان کشاند. در سال 1930 که نهرو یکی از دوران‌های متعدد زندانش را می‌گذراند درصدد برآمد از فرصت و فراغتی که در زندان پیش می‌آید استفاده کند و نامه‌های تازه‌ای برای دخترش بنویسد. این نامه‌های تازه در مدتی نزدیک سه سال از اکتبر 1930 تا اوت 1933 در دو دوران مختلف زندان نوشته شد و در آن‌ها یک دوره تاریخ جهان منعکس می‌گشت. در اواخر سال 1933 که نهرو زندان خود را به پایان رساند، نامه‌های خود را مروری کرد و آماده‌ی چاپ ساخت اما چون به زودی در 12 فوریه 1934 یکبار دیگر زندانی شد، خواهرش ویجایالکشمی پاندیت مجموعه‌ی آن‌ها را تنظیم کرد، «نگاهی به تاریخ جهان» نامید و در دو جلد به چاپ رساند.

استقبال از این کتاب به حدی بود که در سال 1938 نگاهی به تاریخ جهان نایاب شد. نهرو بار دیگر نوشته‌هایش را برای تجدید چاپ مورد بازنگری قرار داد و اصلاحاتی در آن به عمل آورد و یک فصل هم بر آن افزود. بدین ترتیب کتاب بار دیگر روانه بازار کتاب شد و آن قدر اعتبار یافت که هنوز پس از گذشت 75 سال همچنان جزو کتاب‌های خوب تاریخ به شمار می‌آید.

نهرو با مقاومت و پافشاری بر اهداف استقلال‌طلبانه و مبارزه برای ایجاد هندوستان بزرگ و پس از طی سال‌ها مرارت و سختی بعد از استقلال هند، اولین نخست وزیر و رهبر انقلابی هند نو شد. بنابراین بسیاری از تحلیل‌ها و توضیحات جواهر لعل نهرو برای کسانی که می‌کوشند از تاریخ برای خود الهام  و راهنمایی کسب کنند و برای آینده ای که می‌سازند درس بیاموزند معنی و مفهوم بزرگ‌تری یافته است. نهرو در این کتاب خود را تاریخ نویس نمی‌داند. او یادداشت‌هایی را برای دخترش نوشته که پر از توضیح و تعلیل و روشنگری درباره رخدادهای تاریخی است. در واقع نوعی تاریخ تحلیلی است با تاکید بر حفظ نگاه هند و آسیا.



مترجم کتاب مرحوم محمود تفضلی است. او مردی فرهنگی و کاردان بود که سال‌ها در قامت رایزن فرهنگی ایران در کشورهای آسیایی از جمله هند خدمت کرده بود و نظر به دغدغه و شناخت خود از آثار مهم فرهنگی کشورها دست به ترجمه آثار بسیاری به زبان فارسی زد. «نگاهی به تاریخ جهان» در سه جلد ترجمه و بطبع رسیده است. بخش اول شامل 95 نامه از «تاریخ باستان» آغاز و تا اواخر قرن هجدهم و تا آستانه انقلاب‌های بزرگ آن قرن دامه یافته است. بخش دوم 60 نامه در خود دارد و تا جنگ اول جهانی را روایت کرده است. بخش سوم هم  42 نامه شامل دنیای پس از جنگ می‌باشد. این تقسیم‌بندی از سوی مترجم صورت گرفته به جهات فنی و عملی کار انتخاب شده است و الا کتاب یک واحد متصل و به هم پیوسته است. ترجمه فارسی این کتاب از روی چاپ چهارم آن که در ژانویه 1949 در لندن انتشار یافت صورت گرفته است و مستقیما از متن انگلیسی برگردانده شده است.

نکته جالب اینکه ترجمه کتاب در سال 1335ه.ش پس از اینکه ترجمه کتاب قبلی نهرو تحت عنوان «زندگی من» از سوی محمود تفضلی آغاز شد. نهرو بعد از دریافت کتاب زندگی خود از تفضلی خواست کتاب تازه‌اش که همین «نگاهی به تاریخ جهان باشد» را ترجمه نماید. نهرو که در آن سال نوشته بود: خوشوقت خواهم شد که شما کتاب «نگاهی به تاریخ جهان» مرا نیز ترجمه و منتشر کنید. سه سال بعد و در سال  1338ه.ش مرحوم تفضلی یک نسخه از ترجمه کتاب «نگاهی به تاریخ جهان» را به سفیر کبیر هند در تهران تحویل داد تا با حفظ مراتب احترام به دفتر نخست وزیری جایی که جواهر لعل نهرو بر آن تکیه زده بود بفرستند. نهرو پس از دریافت کتاب برای مترجم کتابش در ایران نوشت:



آقای محمود تفضلی عزیز
سفیر کبیر ما در تهران یک نسخه از ترجمه فارسی کتاب «نگاهی به تاریخ جهان» را که شما ترجمه کرده بودید را برایم فرستاده است. از شما سپاسگزارم و آن را تقدیر می‌‌کنم. چون زبان فارسی نمی‌دانم، شاید نتوانم درباره این ترجمه قضاوت کنم، اما شنیده‌ام که این کتاب در ایران موقعیت خوبی کسب کرده است و استقبال شایانی از جانب دانشجویان و عموم مردم از آن شده است. امیدوارم این کتاب سبب تفاهم بیشتر میان ایران و هند بشود.
با احساسات صمیمانه. ارادتمند. جواهر لعل نهرو



کتاب همانطور که سفیر کبیر هند به جناب نخست وزیر گفته بود در ایران به شدت مورد اقبال قرار گرفته بود و موفق شد برنده جایزه بهترین ترجمه سال 1338ه.ش انجمن کتاب ایران شود. ترجمه‌ای که در پی گذشت پنج دهه از آن اکنون کمی قدیمی و کندخوان به نظر می‌رسد، اما هنوز قوت و استحکام بیانی خود را در نوشتن جملاتی کوتاه و با افعال و کلمات درست حفظ کرده است.


جواهر لعل و نهرو در ابتدای کتاب نوشته است:
در زندانی بودم که کتابخانه‌ای وجود نداشت و کتاب هایی که بتواند مورد رجوع قرار گیرد در اختیار زندانی نیست. در چنین وضعی کتاب نوشتن درباره هر موضوع و مخصوصا درباره تاریخ کاری گستاخانه و دشوار است. در زندان مقداری کتاب به دستم رسید اما نمی‌توانستم آن‌ها را با خود نگاه دارم. کتاب‌ها می‌آمدند و می‌رفتند. بنابراین خودم را عادت دادم که از کتاب‌هایی که می‌خوانم یادداشت بردارم. دفترچه‌های یادداشت من که بعد از مدتی تعدادشان خیلی زیاد شده بود در هنگام نوشتن نامه‌ها به کمک من آمدند. در این زمان فقدان کتاب‌های خوب که بتواند طرف مراجعه قرار گیرد کاملاً محسوس بود و به همین جهت بعضی دوران‌‌ها از قلم افتاده و ناگفته مانده‌اند. نامه‌های من شخصی‌‌اند و در آن‌ها بسیاری مسایل خصوصی هست که فقط برای دخترم معنی و مفهوم دارد. نمی‌دانم با آن‌ها چه باید کرد، زیرا بیرون کشیدن آن‌ها کاری نیست که به آسانی امکان‌پذیر باشد. نهرو می‌نویسد: روش برخورد من با حوادث مثل کار یک تاریخ‌نویس نیست. اصولا من ادعای تاریخ‌نویسی ندارم. آنچه در این نامه‌ها هست مخلوط ناموزونی است از نوشته‌های ابتدایی برای جوانان با بحث و گفتگویی از منظر بزرگ‌سالان.


محور اصلی این کتاب سرزمین هند است. یعنی در کتاب «نگاهی به تاریخ جهان»، نگاه کننده در هند نشسته است. ابتدا به تاریخ دور می‌نگرد و در بستر زمان جلو می‌آید تا به تاریخ معاصر خود می‌رسد. روایت و تحلیل تاریخ از این نوع که نهرو انجام داده است توجه ویژه‌ای به جغرافیای رخدادهای هم دارد. بنابراین آسیا و تقابل تاریخی شرق و غرب دیگر محور اصلی کتاب است. از دیگر ارزش‌های کتاب باید به توالی و ارتباط رخدادهای جهان با یکدیگر نام برد. رویکرد تاریخی اثر درس گرفتن از تاریخ است و در این بین نویسنده هرگز ادای بی‌طرفی و خنثی‌منشی ندارد. او یک هندی اصیل است که در نقل تاریخ کشورش و جهان به استعمار و استبداد از همان ابتدا حساسیت ویژه‌ای نشان می‌دهد. می‌توان گفت «نگاهی به تاریخ جهان» یکی از واقعی‌ترین تاریخ‌هایی است که نوشته شده است. تاریخی به زبان مردمی که عادت کرده بودند حتی تاریخ‌شان را هم غربی‌ها بنویسند.

سه ویژگی اصلی کتاب عبارتند از اینکه اولا تاریخی بومی است. دوم اینکه تحلیلی و توضیحی است و سوم آنکه به زبان ساده و برای جوانان و نوجوانان نوشته شده است. گو اینکه هیچ کتاب بدون اشکال در برداشت و نوشتار نیست اما تمام آنچه ذکر شد از این کتاب یک پیشنهاد خوب برای مطالعه تاریخ ساخته است.

حضرت آیت الله خامنه‌ای در دیدار اخیر خود با فرماندهان سپاه پاسداران ذیل بحث استحکام ساخت درونی فرمودند:

صوت: ساخت درونی نظام باید استحکام پیدا کند

قرآن و عترت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم دو سرچشمه ناب معارف اسلام اند که رهروان را به سوی کمال و سعادت رهنمون می شوند . این دو چشمه فیاض الهی ، از ابتدای ظهور ، عطش روحی انسانهای زیادی را فرو نشانده و گمراهان بسیاری را به سر منزل هدایت روانه ساخته اند .

استفاده از روشهای گوناگون تحقیق و نگارش ، در این دو ثقل به یادگار مانده از رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم ، که سلیقه ها و فهمهای مختلف اجتماعی را ارضاء کند ، راهی مفید برای گسترش فرهنگ قرآن و حدیث است . (1) به کار بردن عنوانهای جذاب و دسته بندی جدید احادیث شیوه ای است که علاوه بر ساده تر تمدن معارف دینی ، بر اشتیاق مخاطب نیز می افزاید . از این رو برای ترویج احادیث معصومین علیهم السلام در جامعه نیز باید چنین شیوه ای را در پیش گرفت .

این مجموعه در این زمینه ، با تکیه بر یکی از عناوین این کوثر الهی ، فروتنانه در پی آن است که برای نخستین بار ، با تمسک به واژه طوبی ، اسباب خوشبختی و زندگی طیب و پاک را در کلام آن بزرگواران جستجو کند و سهی ناچیز در احیای معارف سرشارشان داشته باشد .

مجموعه حاضر در سه بخش تنظیم شده است : نخستین بخش آن ، بحثی اجمالی درباره خوشبختی و سعادت ، معنای طوبی و نقش آن در بیان معیارها و عوامل خوشبختی است ؛ در این بخش سعی شده تا جستارهایی از موضوع سعادت و خوشی - با برداشت و استفاده از کتب و دیدگاه های استاد شهید مرتضی مطهری رحمه الله - به گونه ای خلاصه و اجمالی ، در اختیار خواننده قرار گیرد . بخش دوم و سوم در بردارنده مجموعه روایات معصومین علیهم السلام است که در آنها با استفاده از کلمه طوبی ، اسباب خوشی انسان در هر دو جهان ، بیان شده است .

جهت دانلود کتاب به صورت فایل PDF بر روی تصویر کتاب کلیک نمایید .