عاق والدین

ألعقوق ثکل من لم یثکل. [همان، ص 304.] .

نافرمانی فرزند از پدر و مادر، داغ داغ نادیده است. 

تأثیر صله رحم در ازدیاد عمر

ان الرجل لیکون قد بقی من أجله ثلاثون سنة فیکون وصولا لقرابته وصولا لرحمه، فیجعلها الله ثلاثة و ثلاثین سنة، و انه لیکون قد بقی من أجله ثلاث و ثلاثون سنة فیکون عاقا لقرابته قاطعا لرحمه، فیجعلها الله ثلاث سنین. [همان، ص 303.] .
چه بسا شخصی که مدت عمرش مثلا سی سال مقدر شده باشد ولی به خاطر صله‏ی رحم و پیوند با خویشاوندانش، خداوند عمرش را به 33 سال برساند. و چه بسا کسی که مدت عمرش 33 سال مقدر شده باشد، اما به خاطر آزردن خویشاوندان و قطع رحمش، خداوند عمرش را به سه سال برساند! 
نتیجه‏ی عاق والدین
ألعقوق یعقب القلة و یؤدی الی الذلة. [همان، ص 303.] .
نارضایتی پدر و مادر، کمی روزی را به دنبال دارد و آدمی را به ذلت می‏کشاند. 
بی‏طاقتی در مصیبت
ألمصیبة للصابر واحدة و للجازع اثنان. [پیشین، ص 304.] .
مصیبت برای صابر یکی است و برای کسی که بی‏طاقتی می‏کند دوتاست. 
همراهان دنیا و آخرت
ألناس فی الدنیا بالأموال و فی الآخرة بالأعمال. [همان، ص 304] .
مردم در دنیا با اموالشان و در آخرت با اعمالشان هستند. 
شوخی بیهوده
ألهزل فکاهة السفهاء و صناعة الجهال. [همان، ص 304.] .
مسخرگی، تفریح سفیهان و کار جاهلان است.   
زمان جان دادن
أذکر مصرعک بین یدی أهلک، و لا طبیب یمنعک و لا حبیب ینفعک. [همان، ص 304.] .
وقت جان دادنت نزد خانواده‏ات را به یاد آر که در آن هنگام طبیبی جلوگیر مرگت و دوستی نفع رسانت نباشد. 
نتیجه‏ی جدال
ألمراء یفسد الصداقه القدیمة و یحلل العقدة الوثیقة و أقل ما فیه أن تکون فیه المغالبة و المغالبة أس أسباب القطیعة. [همان ، ص 304.] .
جدال، دوستی قدیمی را تباه می‏کند و پیوند اعتماد را می‏گشاید و کمترین چیزی که در آن است غلبه بر دیگری است، که آن هم سبب جدایی می‏شود. 
حکمت ناپذیری دل فاسد
ألحکمة لا تنجع فی الطباع الفاسدة. [همان ، ص 304] .
حکمت، اثری در دلهای فاسد نمی‏گذارد. 
درک لذت در قلت
ألسهر ألذ للمنام و الجوع یزید فی طیب الطعام.[ همان، ص 304] .
شب بیداری، سبب لذت بخشی خواب، و گرسنگی سبب خوش خوراکی در طعام ناب است.  
اسیر زبان
راکب الحرون أسیر نفسه، و الجاهل أسیر لسانه. [همان، ص 304.] .
کسی که بر اسب سرکش سوار است اسیر هوای نفس خویش، و نادان، اسیر زبان خویش است. 
تصمیم قاطع
أذکر حسرات التفریط بأخذ تقدیم  الحزم. [همان ، ص 304] 
افسوس کوتاهی در انجام کار را با گرفتن تصمیم قاطع جبران کن. 
خشم و کینه‏ توزی
ألعتاب مفتاح الثقال، و العتاب خیر من الحقد. [همان، ص 304] .
خشم و تندی، گشاینده‏ی گرانباری و سنگینی است ولی در عین حال، خشم بهتر از کینه توزی است. 
ظهور مقدرات
ألمقادیر تریک ما لا یخطر ببالک. [همان، ص 303.] .
مقدرات چیزهایی را بر تو نمایان می‏سازد که به فکرت خطور نکرده است. 
خودخواهان مغضوب
من رضی عن نفسه کثر الساخطون علیه. [همان، ص 303.] .
هر که از خود راضی باشد، خشمگیران بر او زیاد خواهند بود. 
تباهی فقر
ألفقر شره النفس و شدة القنوط. [بحارالانوار، ج 78، ص 368.] .
فقر، مایه‏ی آزمندی نفس و سبب اوج ناامیدی است. 
راه پرستش
لو سلک الناس وادیا شعبا لسلکت وادی رجل عبدالله وحده خالصا. [همان، ج 78، ص 245.] .
اگر مردم به راههای گوناگونی روند، من به راه کسی که تنها خدا را خالصانه می‏پرستد خواهم رفت. 
آثار گوشتخواری
من ترک اللحم أربعین صباحا ساء خلقه و من أکل اللحم أربعین صباحا ساء خلقه. [همان، ج 56، ص 326] .
کسی که چهل روز گوشت نخورد بد خلقی پیدا کند، و کسی که چهل روز پی در پی نیز گوشت بخورد اخلاقش بد شود. 
 یگانگی خدا
لم یزل الله وحده لا شی‏ء معه، ثم خلق الأشیاء بدیعا و اختار لنفسه أحسن الأسماء. [همان، ج 57، ص 83.] 
خداوند از ازل تنها بود و چیزی با او نبود، سپس اشیاء را به صورت نوظهور آفرید و برای خودش بهترین نامها را برگزید. 
فروتنی
ألتواضع أن تعطی الناس ما تحب أن تعطاه.[ محجة البیضاء، ج 5، ص 225.] .
فروتنی آن است که به مردم، آن بخشی، که دوست داری به تو چنان بخشند. (کنایه از اینکه: با مردم چنان کن که دوست داری با تو چنان کنند).